1.- Traduce al latín:
ellos griten clament
ellos diesen darent
él prohibía prohibebat
ellos oyeran audirent
yo oiré audiam
v. enseñarais doceretis
ellos escriban scribant
tú leerás leges
ellos duerman dormiant
n. seremos erimus
él enviará mittet
tú mueves moves
n. oyéramos audiremus
ellos enviarían mitterent
él oiría audiret
tú darías dares
n. sentiremos sentiremus
él oía audiebat
tú leerás leges
ellos amarán amabunt
conduciríais mitteretis
vosotros sois estis
él está est
seréis eritis
2.- Anañiza y traduce al español:
impediet: 3ª sing. fut. imperf. ind. él impedirá
donarem: 1ª sing. pret. imperf. subj, yo diera, diese, daría
habebo: 1ª sing. fut. imper. ind. yo tendré
current: 3ª pl. fut. imperf. ind. ellos correrán
vincimus: 1ª pl. presente ind. nosotros vencemos
donabamus: 1ª pl. pret. imperf. ind. nosotras dábamos
habeatis. 2ª pl. presente de subjuntivo, vosotros tengáis
servabo: 1ª sing. fut. imeprf. ind. yo serviré
servaretis: 2ª pl. pret. imperf. ind. vosotros sirvierais, sirvieses, serviríais
servabunt: 3ª pl. futuro imperf. ind. ellos servirán
confirmaretis: 2ªpl. pret. imperf. subj. vosotros aseguraseis, asegurarais, aseguraríais
curabo: 1ª sing. fut. imperf. ind. yo curaré
legimus. 1ª pl. pres. ind. nosotros leemos
mittunt: 3ª pl. presente de indicativo, ellos envían
rideamus: 1ª pl. presente de subjuntivo, nosotros riamos
petam: 1ª singular del presente de subjuntivo, yo pida / 1ª sing. futuro imperfecto indicativo, pediré
cures:2ª singular presente de subjuntivo: tú cuides
appellabunt: 3ª pl. futuro imperfecto indicativo, ellos llamarán
audiunt: 3ª ol. presente de indicativo.
rogent:3ª pl. presente de subjuntivo, ellos rueguen
rogares: 2ª sing. pretérito imperfecto de subjuntivo, tú rogases, rogaras, rogarías
habebis: 2ª sing. futuro imprf. subjuntivo, vosotros tendréis
servant: 3ª pl. presnete indicativo, ellos sirven
pervenient:3ª pl futuro imperfecto de indicativo, ellos llegarán
mitteret: 3ª singular pret. imperfecto subjuntivo, él enviara, enviase, enviarçia
promittes: 2ª sing. futuro imperfecto indicativo, tú prometerás
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jueves, 31 de octubre de 2013
jueves, 3 de octubre de 2013
Atlas
Todos
sabemos que un atlas es una “colección de mapas
geográficos, históricos, etc., en un volumen Pero … ¿por qué a los atlas se les llama
así?
1º
Investiga el porqué del nombre.
2º
Explica el mito relacionado con el mismo.
3º
Investiga la pervivencia de la palabra Atlas en los siguientes ámbitos,
explicando el porqué del nombre en anatomía, geografía, etc. siempre que se pueda y aportando alguna
fotografía que ilustre el tema.
Anatomía
Geografía
Astronomía
y física
Biología
Informática
Literatura
Matemáticas
Tecnología
Deportes
Arte
El trabajo debe realizarse a ordenador y
entregarse los días 7 y 8 de octubre.
Mitología de los días de la semana
Lunae dies
El nombre de "lunes" proviene del latín "lunae dies" ( día de la luna) que en griego se llama Selene, hermana de Helios ( el Sol) y de Eos ( la Aurora).Selene es una joven muchacha que en la noche suele salir montada en su carro tirado por caballos . Es amiga de Afrodita y de su hijo Eros, el cual le dispara una flecha de oro con la que le hace enamorarse de Endimión, un bellísimo pastgor; se dice que cuando estaba muy enamorada, de noche solía parar su carro para contemplar a su amado y dejaba de iluminar la tierra.
Entre los romanos, Diana fue originariamente una diosa de la caza, pero más tarde pasó a ser una diosa de la luna. Se la representa con una media luna en su frente, armada con un arco, carcaj y flachas.
Lunae dies
El nombre de "lunes" proviene del latín "lunae dies" ( día de la luna) que en griego se llama Selene, hermana de Helios ( el Sol) y de Eos ( la Aurora).Selene es una joven muchacha que en la noche suele salir montada en su carro tirado por caballos . Es amiga de Afrodita y de su hijo Eros, el cual le dispara una flecha de oro con la que le hace enamorarse de Endimión, un bellísimo pastgor; se dice que cuando estaba muy enamorada, de noche solía parar su carro para contemplar a su amado y dejaba de iluminar la tierra.
Entre los romanos, Diana fue originariamente una diosa de la caza, pero más tarde pasó a ser una diosa de la luna. Se la representa con una media luna en su frente, armada con un arco, carcaj y flachas.
Martis dies
El nombre de “martes”
proviene de Martis dies (día de Marte, Ares para los
griegos)), dios de la guerra, de la fuerza bruta.
El nombre del mes de marzo, primer mes del año para los romanos, también deriva del dios
ya que era el mes en el que se empezaban las campañas militares.
Se le representa joven, vestido de guerrero con su
armadura , el casco, escudo y
lanza.Sus animales son el gallo y el lobo.
Mercurii dies
El nombre de “miércoles”
proviene de Mercurii dies (día de Mercurio,
Hermes para los griegos).
Es el dios mensajero
de los dioses, protector de los caminantes, de los comerciantes, de los ladrones y encargado de conducir las
almas de los muertos al infierno.
Tuvo numerosas aventuras con ninfas y amores con Afrodita con la que tuvo a Hermafrodito. Este era insensible al amor, por lo que desprecií a la náyade Sálmacis cuando, prendada de él, intentó conquistarla. Ante este desprecio, Sálmacis, cuando Hermafrodito se metió en el lago, se abrazó a él y pidió a los dioses que no se separasen nunca. Los dioses unieron su cuerpo al de Hermafrodito de tal forma que solo formases uno conservando los dos sexos. Es el origen de la palabra Hermafrodita.
Se representa como un muchacho alto y esbelto con el somb reo de ala ancha ( pétaso), sandalies con alas y el caduceo de ora en la mano.
Iovis dies
El nombre de “jueves”
proviene de Iovis dies (día de Júpiter, Zeus para los griegos). Es el padre de los dioses olímpicos y señor del cielo, la tierra y la meteorología. Reina soberano desde el monte Olimpo.
Sus atributos son el rayo, el águila, el cetro.
Es hijo de Cronos
( el romano Saturno) y Rea ( la romana Ops, Cibeles. Está casado con su hermana Hera (Juno romana) a la que fue infiel en numerosas ocasiones. al unirse
a hermosas mortales: para seducirlas, adopta toda clase de metamorfosis,
transformándose en toro, cisne, sátiro, nube, lluvia de oro o incluso algún
otro dios o mortal. De estas relaciones con mortales nacieron algunos de los
héroes más famosos de la mitología, como Perseo
y Hércules
Veneris dies
El nombre de “viernes”
proviene de Veneris dies (día de Venus, Afrodita para los griegos), diosa del
amor y de la belleza.
Era hija de
Urano
a quien su mismo hijo, Cronos (Saturno), mutiló arrojando al mar sus órganos
genitales, los cuales produjeron una espuma
blanca que flotó sobre las aguas, de
la cual nació la diosa Venus.
Suele representarse acompañada por Cupido,
rodeada de palomas, desnuda y sobre una
concha. Sus atributos son: la concha y la paloma.
Saturni dies
En latín significa día de Saturno ( dios del tiempo).
La palabra sábado viene de la palabra sabath
que significa “descanso” en hebreo. Sin embargo en inglés es Saturday.
Dominici
dies
Día del dios Sol , en latín dies Solis . En inglés se conserva Sunday , pero en
español la palabra domingo viene del día del Señor, refiriéndose al Dios
de la religión cristiana.
martes, 28 de mayo de 2013
La alimentación
Introducción
Es posible saber cómo era la cocina de los antiguos romanos gracias a los restos arqueológicos, orgánicos, a la literatura y al arte.
Se suele pensar que su alimentación era exótica y muy refinada, pero esto es verdad solo en parte. Estas comidas se daban solo entre las clases sociales superiores. L a alimentación de las clases inferiores era muy parecida a lo que hoy conocemos como dieta mediterránea, es decir, una dieta sana y equilibrada con predominio de legumbres, frutas, verduras, lácteos, pocas grasas, aceite de oliva, pescados, ,etc.
En las comidas familiares consumían alimentos sencillos, mientras que en las cenas con invitados o banquetes se distinguían por la abundancia , el lujo y el refinamiento
Cena
Al comienzo y una vez terminada la cena se hacían libación a los dioses del hogar (Lares) y al dios Baco ( dios del vino).
Cuando acababa la cena, se iniciaba la comissatio, sobremesa en la que se bebía vino en abundancia (esta parte de la fiesta que estaba animada por diferentes espectáculos sólo podía ser disfrutada por los hombres) mientras se charlaba y se bebía. Ya entrada la noche, los asistentes contemplaban algún espectáculo: mimos, acróbatas, danzarinas ,tañedoras de cítara,.
Para cada ocasión se nombraba un rey de la bebida, encargado de determinar la cantidad y el tipo de vino que los invitados podían beber, mientras que los invitados se colocaban sobre la cabeza coronas hechas con hojas de laurel, hojas de hiedra y flores puesto que tenían la creencia de que así no les afectaba el vino También elegían cuál sería el entretenimiento: musical, recital de poemas, conversaciones filosóficas…
Las clases sociales elevadas cogieron la costumbre de condensar todas las obligaciones en la mañana, de forma que hacia las tres, después del prandium y una vez que habían ido a los baños, empezaba la cena.
Protocolo de los banquetes y curiosidades
Previo al banquete, los invitados después de tomar un baño se rociaban el cuerpo con aceite de rosas ( las rosas eran consideradas como un artículo de máximo lujo). Una vez acomodados, los esclavos les lavarán los pies e incluso le quitarán algún padrastro o le harán una rápida manicura si lo solicitan y entonces comenzará a servirse la cena.
Debido a que la gente se sentaba en posiciones reclinadas, la totalidad del techo interior era adornado con rosas para deleitar la vista, mientras alfombras de rosas cubrían el suelo y sus pétalos flotaban en las copas de vino. Era frecuente que se dejasen caer pétalos desde el techo y se rociase aceite de rosa
Cada uno de los invitados llegaba al banquete con su esclavo personal,” servum ad pedes”, que le atendía , permaneciendo en continua espera de las órdenes de su amo y prestándole servicios humildes y desagradables . Era el encargado de llevar los regalos que se sorteaban al final de la comida conocidos como apophoreta (animales, utensilios de oro y plata, carruajes engalanados con hebras de plata tirados por bueyes y asnos y los hombres que habían de conducirlos, etc.)
Este esclavo llevaba también una especie de servilleta grande llamada” mappa” que, además de servir para limpiarse se utilizaba para llevarse a casa los alimentos no consumidos.
El protocolo imponía que cuando entraban en el comedor, se reclinaban sobre el codo izquierdo en una especie de cama de piedra o madera cubierta con telas llamada” triclinium,”. La mesa, en que se servía a los comensales, era redonda y en ella se ponían los manjares en platos de cerámica, plata oro y los cubiertos; así como el recipiente con vino y el del agua caliente. Para recostarse en el triclinium seguían el orden dispuesto por el encargado de acomodar a los invitados que era el nomenclator.
Las buenas maneras indicaban en aquel tiempo, comer con la punta de los dedos, procurando no ensuciarse mucho las manos y menos la cara.
Era una práctica habitual vomitar introduciéndose una pluma de ave en la garganta: por eso había “vomitoria” para que después de vomitar pudiesen seguir comiendo.
Otra de las costumbres era que arrojasen los desperdicios de la cena en el suelo, restos que eran recogidos por los esclavos
Nerón mandaba a sus corredores más veloces a que le trajeran nieve de las montañas que luego mezclaba con pulpa de frutas y miel.
El Emperador Maximino, este llegaba a ingerir 16 kilos de carne y 32 litros de vino en una sola comida. El emperador Heliogábalo presumía de no haber bebido dos veces en el mismo vaso ya fuese de plata u oro. En un desayuno con tiempo el Emperador Albino ingirió la desorbitada cantidad de 500 higos, 100 melocotones, 10 melones, 48 ostras y 2 kilos de uva. El mayor banquete de la historia fue el ofrecido por Julio César para celebrar sus victorias en oriente. Invito durante varios días a 260.000 personas y comieron en 22.000 mesas.
Después de comer en estos grandes banquetes se organizaban espectáculos, de los que destacaba el de atar un hombre a una estaca y ver como una fiera hambrienta lo despedazaba. Si moría muy rápido o los desgarros no eran muy espectaculares el público se enfadaba y pedía más sangre, otro de ellos era el rajar a un hombre la barriga y ver como los alimentos caían al suelo, eran forofos de las ejecuciones públicas.
martes, 21 de mayo de 2013
martes, 14 de mayo de 2013
lunes, 29 de abril de 2013
jueves, 4 de abril de 2013
Repaso participios y relativos
1. Analiza y traduce al español:
Ea liberalitate utamur,( quae prosit amicis),
Ccm pr. Sub suj v ci
Or. Rel consecutiva
noceat nemini.
Pr. S. ci
Usemos de tal generosidad que qyude a los amigos y a nadie cause daño.
1. (Qui se ultro morti offeran)t, facilius
S cd ccm cv v ccm
reperiuntur quam (qui dolorem
v nexo s Cd
patienter ferant).
Ccm pr.s
Se encuentran más fácilmente hombres que se ofrezcan voluntariamente a la muerte, que hombres que soporten pacientemente el dolor ( quienes se ofrezcan).
2. Prima luceomnem equitatum,(qui novisimun
Cct cd s cd___
Or. Relativo
Agmen moraretur) praemisit.
Cd v v
__________________
Con matiz final
Al amanecer envió por delante a toda la caballería, para que obstaculizaxe a la retaguardia ( enemiga)
3. Decemviri maxima potestate creati sunt,( qui et summum
S ccm v s cd____
Or. Rel. con
Qui et summum imperium haberent), et (leges scriberent.)
S cd v___ cd v
Matiz final or.rel. final
Fueron nombrados unos decenviros con poder supremo, para que tuvieran la autoridad más alta y redactasen las leyes.
NOTA: “et……et” es una correlaciçon que se traduce como no solo …. Sino también.
4. Homini natura addidit rationem, (qua regerentur animi
Ci suj v cd c. ag. V cn
Or. Real. Matiz final
regerentur appetitus.
v Suj.
La naturaleza añadió al hombre la razón, para que los apetitos de su ánimo fueran regidos por esta.
5. [Qui, (quae vult), dicit], (quae non vult), audiet.
S cd v v cd ccn v v
Compl cd compl cd
_________________________
Comp. sujeto
El que dice lo que quiere oirá lo que no quiere.
NOTA : vult es la 3ª persona del singular del presente de indicativo del verbo colo, verbo irregular.
6. Senes semper laudabunt id (qod iuvenes contemnunt).
S cct v cd cd s v______
Or,relativo
2.- Traduce al latín:
2. Es infeliz la patria que no es libre, cuyos habitantes no están bien.
Infelix est patria quae libera non est, cuius incolae non velent
3. Plantará un árbol cuyos frutos nunca verá.
Arborem cuius fructus nunquam videbit seret.
4. Los hombres desprecian las cosas que tienen y desean las que
tienen otros hombres.
Homines ea quae habent despiciunt et ea quae alii hiomines
habent cupiunt.
NOTA: el antecedente del relativo “ea” puede ponerse o no. Si se pone se considera una oración de relativo y si no se pone como una completiva de complemento directo.
5. Cicerón,cuyos discursos he leído muchas veces,es un gran
orador.
Cicero ,cuius oirationes saepe legit, magnus orator est.
6. El niño con quien vine es aquel cuyo padre nos ha defendido
siempre.
Puer quocem veni est is cuis pater semper nos defendit.
sábado, 9 de marzo de 2013
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